Han og Tang-dynastiets udvikling af lanternefestivaler
Dannelsen af lanternefestivalen nåede Han- og Tang-dynastiernes storhedstid. Udviklingen af lanternefestivalen i Han- og Tang-dynastierne var meget kritisk. I perioden med kejser Wu fra Han-dynastiet blev Taiyi-gudens ærbødighed, tilbedelse og ofring mere og mere storslået og storslået. Belysningen af lanterner, som det vigtige indhold af ofre, blev gradvist koncentreret om Shangyuan-dagen, og dens nat blev kaldt Yuan Ye, også kendt som Lantern Festival. Buddhismens efterfølger i det østlige Han-dynasti fik skikken med at brænde lanterner i Shangyuan spredt vidt og bredt og spredt blandt folket. Kejser Liu Zhuang fra Han-dynastiet, som troede på buddhismen, blev en stærk fortaler for udbredelsen af buddhismen i Kina og fremme af Everbright. På det tidspunkt kom Mo Tengzhu Flan for at undervise i østen og stødte på taoismens mistillidsvotum, hvilket førte til mana-testen i paladsretten foran kejser Ming fra Han-dynastiet. Mortenzhu Flange brænder billedet af skrifterne med ild, og billederne af skrifterne lyser uden skader. Kejser Ming af Han troede på og respekterede buddhismen endnu mere og beordrede "brænding af lampen" på dagen den 15. dag i den første månemåned, hvor Buddha ændrede mening, for at vise buddhismens store oplysning (se "The History of Monks" citeret i "Han Dharma Neizhuan"). Dette er den sidste dag i kinesisk historie, at kejseren udstedte et dekret om at tænde lanternerne, og det er ikke falsk at betragte dette som begyndelsen på Lanternefestivalen. Før det var byen Chang'an i Han-dynastiet underlagt Jinwus "udgangsforbud" om natten. For at gøre det lettere for folket at tænde lanternerne hele natten, godkendte kejser Ming af Han "natfrigivelsen" på den femtende dag i den første månemåned, hvilket også dannede præcedens for forbuddet mod lanterner i Shangyuan. Siden da er buddhismens magiske lanterner blevet tændt på Kinas land, og de har hurtigt sat en prærie af sted.
Under de nordlige og sydlige dynastier er lanternefestival og lanternevisning efterhånden blevet normen. I det nordlige Qi-dynasti forklarede munken Yezhong Biantiyesha engang et bind af "Sutra of the Merit of Deng", som var udarbejdet til at beskrive dengs fordele. Kejser Liangwu fra de sydlige dynastier troede på buddhismen. Udover at bygge klostre, ofrede han sig selv tre gange som slave i Tongtai-templet. På den femtende dag i den første månemåned i hans palads blev lanternerne tændt op, hvilket blev en engangsbegivenhed. Kejser Liang Jianwen skrev også en "Lie Deng Fu", og kejserinde Chen skrev også "Bjerglampedigte". Fra ovenstående digte og digte kan vi se scenen med at åbne lanterner for at værdsætte lanterner om natten til Lanternefestivalen: de viste lanterner inkluderer olielamper, laklamper eller brændende røgelse eller stearinlys; der er lamper på fjerne bjerge, og der er lamper på vejen. I denne periode stammede Shangyuan-lanternerne fra buddhismen spredt over det hele, og taoismen deltog også i begejstringen. Ifølge sin egen særlige oprindelse har Lanternefestivalen i Kina dannet prototypen på en vigtig festival for den kinesiske nation under de sydlige og nordlige dynastier.
Lanternefestivalen blev engang udviklet i Sui-dynastiet, stagnerende i en tid og blomstrede igen under kejser Yang fra Sui-dynastiet. De populære religiøse temalygtefester og lanternefester i fremmed stil opnåede stor udvikling på det tidspunkt.
Oprindelsen til Lantern Festival er, at Tang-dynastiet var en storhedstid i mit lands feudale samfund med udviklet økonomi, velstående kultur og stærk national styrke. Under en sådan social baggrund er Lanternefestivalen blevet videreudviklet af det stærke økonomiske og kulturelle drive. De historiske optegnelser fra Tang-dynastiet kaldte Lantern Festival "Lantern Festival". . Kejserne af Tang-dynastiet var ikke kun beslutningstagere og fortalere for Lanternefestivalen og Lanternefestivalerne, men også aktive deltagere for at vise "at have det sjovt med folket". Ikke alene går du selv på indkøb og ser lysene, men giver også kongelige slægtninge og ministre lov til at se lysene. Lanternefestivalen og en dag før og efter, officielt blevet en national officiel helligdag, skal alle regeringskontorer stoppe med at arbejde. Desuden, i løbet af disse tre nætter, "blev Jinwu beordret til at frigive forbuddet for at se lysene", og selv de væbnede styrker, som normalt håndhæver natforbud, kunne opbevare deres våben og våben i løbet af disse tre nætter. Borgere i byen kan nyde turen så meget de vil, og selvom de er tæt på Miyagi, vil Imperial Forest Army ikke blande sig. Kejserne fra Tang-dynastiet "så på lanternerne" om aftenen for lanternefestivalen for at fejre freden i verden og for at vise, at hele verden fejrer sammen. Paladser, templer, palæer tilhørende fremtrædende embedsmænd og de riges palæer opsatte alle bjergskure og byggede farverige bygninger. Gaderne og stræderne er også fulde af lys, "lyse som dagen". Der er endda sjældne lanterner i fremmede landes hyldest. Det kan ses, at nabolandene også kender hobbyen til kejseren af Tang-dynastiet og velstanden ved Lanternefestivalen i Central Plains.
